本期速覽
·團茶始宋朝，廢于明初
·六大茶類全面興起于明朝
·花茶窨制技術走向成熟
-正文-
01
鍋是宋徽宗背的
茶也是宋徽宗點的
歷朝歷代，對于茶的要求和品味都是自上而下的。唐宋延續(xù)千年的“貢茶”制度，將制茶工藝從開始簡單的生曬，逐漸推至宋朝復雜的“壓餅成團”，“團茶”作為身份地位的象征，很長一段時間里受達官顯貴推崇。
宋徽宗在《大觀茶論》中有稱“本朝之興，歲修建溪之貢，龍團鳳餅，名冠天下?！睂堷P團茶極為贊美。
團茶形狀和現在的餅茶差不多，飲用方式不像如今主流的沖泡法，而是點茶法：將碾細的茶葉末投到茶碗之中，然后沖入沸水，再用茶筅在碗里攪拌。而專供皇家的龍團鳳餅，更是窮工極巧。北宋徽宗在位的時，不但要求茶餅模具的表飾以精細的龍鳳紋，而且必須跟著皇帝的心思變花樣，讓這位不世出的藝術皇帝來玩賞，有什么龍園勝雪、御苑玉芽、萬壽龍芽等等，對制作工藝和茶葉原料更是挑剔至極，宋徽宗樂此不疲，也就更沒有精力來管國家大事了。南宋作為北宋后繼者，顯然沒有從“靖康恥”的教訓中看到這些，喝起茶來比北宋更加奢靡成風，其中最最過分的是南宋的“銀芽水線”。
我們知道，采茶大多是取尖端嫩芽，采摘多了就成了便宜的次品?！般y芽水線”是把未展開的芽用手剝開，把它硬分為兩片葉和一根芽。此時的芽已經細如發(fā)絲，也沒了顏色，只是一根白白的細線，美其名曰“銀芽水線”。這種茶需要幾千畝的茶園才能產一斤成茶，費時費工費茶，極為浪費。這種不務正業(yè)的講究，看在出身貧寒的朱元璋眼里，非常非常礙眼。
02
明朝茶事第一人
只準世代喝散茶
洪武二十四年，朱元璋下旨“罷造龍團，惟采芽茶以進”，意思是不要再進貢團茶，只進貢芽茶。與此同時，他還撤除了北苑貢茶苑，亦不再設皇家茶園。以其一貫的鐵腕作風，“廢團”自然也是說不讓做就絕不能做，而且整個明朝兩百多年都不能做。團茶廢了的同時“點茶法”也跟著團茶一起沒了。這里科普一下，中國說的“藝”、“法”，日本說的“道”，其實都是同本同源。“點茶法”就是大家現在在日本看到的“抹茶道”的原型，這是點茶(抹茶)在中國不復存在的直接原因。
從此以后，團茶、餅茶幾乎在中華大地上絕跡，只有云南等當時山高皇帝遠的地方保留了制作普洱茶餅的風俗。與此同時，曾經民間流行的散茶開始大行其道，登堂入殿。隨著茶葉新政的推行，之前只重工藝不重品種的茶葉采制方式也開始革新，炒青綠茶粉墨登場，還陸續(xù)催生出紅茶、烏龍茶等六大茶類品種，同時花茶窨制方法也有很大的發(fā)展，出現“茶引花香，以益茶味”的制法。具體在朱元璋十七子-寧獻王朱權所著《茶譜》的“茶諸法”中對花茶窨制技術有比較詳細的記載。這些記載可以看出對花茶的窨法，原料選擇、取花量、窨次、焙干等原始的窨茶法，開始逐漸走向成熟，這時的花茶才稱的上是真正的花茶。
03
由簡而繁至化繁歸簡
是科學更是回歸
“茶”不再是上層人士的專利，在一定程度上普及了飲茶之風。飲茶方式的改變同時也帶來了茶具的變化，胎薄素凈的白瓷、古樸沉穩(wěn)的紫砂開始流行起來，飲茶開始追求本真自然的“茶之味”。在沸水的沖泡下，完整的芽茶逐漸舒展開來，嗅覺與味蕾瞬間被四溢的茗香所裹挾，給人以最純樸自然的美之享受。所謂世間萬物，化繁為簡，大巧不工。飲茶也是如此，擺脫了繁雜工藝的芽茶，反倒回歸了自然與本真。
朱元璋“廢團興散”對現代中國的茶業(yè)和茶文化來說，是一次真正的變革。茶道技法,一改千年來的奢華富麗,開始趨于自然簡約,走上返璞歸真之路。改貢散葉茶后,民間蔚然成風,將煎煮法改為隨沖泡隨飲用的沖泡法。這是飲茶方法上的一次革新,從此改變了我國千古相沿成習的飲茶法,這種沖泡法對當時茶葉加工技術的進步,如改進蒸青技術、產生炒青技術等,以及對六大茶類和花茶的興起和發(fā)展,都起到了巨大的推動作用。
來源：天府龍芽
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